哲学与玄学_2

作者：独立供稿人
一、形而下

人对外界的认知有先天的和后天的。源于先天的有直觉和感觉；后天的有经验和科学。这些都归于“形而下”的范畴。

农业文明的华夏古人认为，先天的直觉和感觉最重要的。典型如孔子说过：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。”从自然的角度看，所有的动物凭天生的感觉和直觉，就能代代繁衍。当然，古人的物质、知识和活动范围有限，本能强者则生存能力强。

人类与动物的最大区别在于，人类千百年的财富、经验和知识不断积累和传递，以致人们一出生就在不同的起跑线上，以及有越来越多的东西需要学习。

重工商的古希腊文明及其衍生的西方文明，因其特殊的字母语言需要逻辑语法，及不同文化之间横向联系多等原因，形成相对比较理性的文化。这种比较理性的文化，孕育出现代科学。

近代科学的发展，造成现代人生活在科技环境之中，甚至部分人以科学为崇拜。

二、形而上

然而，当这些形而下的知识不足以解释各种现象，或各种认知经过总结提高，上升到理论，就有了“形而上”的哲学、玄学、和神学。此三者，神学的层次最高；哲学最低，与神学基本没有交叉；玄学居中，与神学和哲学都有些重叠。简单说明如下。

1. 哲学

哲学，Philosophy，主要是基于科学；或说，科学的尽头是哲学。通过对某一个学科进行客观而详细的研究，严密逻辑来推理，得出一个理论，或世界观，如唯心主义、唯物主义、或某种生物学、医学、物理学的观点。如达尔文的进化论，便属于哲学。

在现代的西式大学或研究院中，学生对某一个学科的科学研究达到当时的最高水准，便可获得哲学博士（Doctor of Philosophy，PhD）。

哲学处于形而上的最底层，最接地气，是直接从科学推理而来，故最有实用价值，现代人多数都用哲学来作为日常指导思想。

然而，由于科学研究的专一性很强，或说往往是局部性的，导致所形成的理论经常有片面的，并由此而带有主观性，如各种主义、思想、流派。

科学和哲学再无解的话，有可能就会跳进神学。

2. 神学

神学是形而上认知的最高层次，但却基本上只是基于直觉和感觉。一般的人类文明都会发展出“多神”的文化，范围可以很广，例如有树神、山神、灶神、土地公、等。部分文明则会进化到“一神论”，只信捧一位全能的神。

神学的片面性恐怕更强，因而有内容极其不同的神学。显然的，人类不可能全面认识神，如果真有的话。

神学虽然位居最高层，但实施起来却相对简单。不过，现代人信神的已经不多，信者往往是以神学作为精神安慰。

3. 玄学

玄学 Metaphysics，与哲学不同，其发展主要基于直觉、感觉、和经验的总结和悟性，基于科学较少。

各民族不同的文明多少都会发展出一点玄学文化，但只有中华文明发展出广泛的、系统的、和有深度的玄学文化。玄学的名称一般认为来自老子《道德经》：“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此二者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”但玄学的概念，早在“河图”、“洛书”、“易经”出现时就开始了。与医学相关的玄学内容，根据现在的资料，在商代，甚至之前，多数就已经形成，包括隂陽五行、五藏六府、藏象、经络、脉法、神魂魄（注：中医之神是玄学的神，而不是神学中的神）。

玄学后来发展出五个主要分支：山、医、命、卜、相。简单说，山，包括养生、练功、修行；医，包括汤药、针、灸、刮痧、按摩；命，有占星术、干支术等，重要书籍有《紫薇斗数》《三命通会》等；卜，卜术最为源远流长，包括卜卦、占梦、测字、姓名学等，著名有《易经》《梅花易数》《奇门遁甲》等；相，人相有手相、面相、体相、摸骨、痣相，地相，即风水术。

玄学的难度比较大，其规律多数并不来自科学，甚至经常得不到科学的证明，很难数字化；偏离、甚至违背玄学规律的个别现象时有发生。由于难度大、范围广，学者往往也只能探索其中部分内容，故可以说，也都是带偏见的。

玄学也包括一些简单而又玄乎的东西，和一些似乎没什么逻辑道理的东西，例如姓名确实和一些人的命运相关；如易经算卦，无需任何信息，便常有80%左右的正确率，等。

三、社会变迁

美国从建国开始，是以神学为主导的，毕竟当时绝大多数国民是信徒。因此有“In God We Trust”（我们信仰上帝）作为国家的格言。总统宣誓就职、和许多宣誓场合，以手按圣经方式。今天多数美国人已经不信教了，社会基本上是按世俗哲理运行，但传统依旧保持。

华夏民族的文明之初，却是以玄学为主导，著名如河图、洛书、易经等。譬如在商代，重大事情决策基本要靠卜卦。

春秋时期百家争鸣，典型有道家、墨家、儒家：道家玄学，墨家科学，儒家哲学。

墨家重科学技术、逻辑推理、工商交通、平等兼爱。可以归类于以科学为主导，也被封建皇朝所不喜。

儒家提倡三纲五常、读书做官（即，学而优则仕）、齐家治国，被皇家所喜好。当然，君为臣纲，父为子纲，父为妻纲，皇上为总纲，爽死。

道家自然一直以玄学为主导。汉朝和唐朝曾有过以玄学为主导，并创造出汉唐盛世。但封建皇朝终于还是更喜好儒学。可以说，从汉朝开始，社会就逐步转向以哲学为主导。

中原及附近，大约只有藏族一直以神学为主导。中原曾有个别帝王喜好过神学，叶公好龙而已。

结论：玄学并非哲学，虽然与哲学略有一点交叉。玄学伴随了中华文明的起源和发展，在中华文化中一直存在重大而又独特的影响，尤其是在中医，是中医的理论指导。然而，社会的发展，尤其是科技的发展，使得当今世界主要是哲学的天下。